La coutume est de dire que la notion de 'Liberté' a été le motif de la fondation du système démocratique, en étant convaincu que c'est seulement avec ce système politique que les citoyens peuvent participer librement aux éléments clef qui caractérisent toute démocratie: 'gouvernement du peuple par le peuple'.
Dès son origine la justice démocratique s'exprime en égalité artihmétique et non en égalité analogique, axiocratique.
En effet, la majorité représente la force qui commande le système. Il règne donc une certitude, 'Tous les citoyens doivent avoir les mêmes droits, mais uniquement les droits qui résultent de la loi objective et juste instauré par la majorité'.
Une des significations de la 'Liberté', accepté comme telle par les démocrates comme définition fondamentale du système est qu'il est possible de gouverner et d'être gouverné à son tour.
Une autre signification de la 'Liberté' est que chacun vit comme il l'entend , puisque dans son sens propre, cette définition est l'exigence de la 'Liberté'; la logique contraire, celui qui n'a pas le droit de vivre comme il veut est un esclave.
Par conséquent, aucun citoyen ne devrait être contraint d'exécuter les ordres d'une tierce personne s'il ne le souhaite pas, sauf s'il est un esclave
Autant dire que cette utopie est irréalisable dans une société. Ou alors, chaque personne gouverne l'autre à son tour.
Cette dernière signification contribue au sens de la 'Liberté', basé sur l''Egalité'.
FREEDOM
The habit is of saying that the concept of 'Freedom' was the reason for the foundation of the democratic system, while being convinced that it is only with this political system that the citizens can take part freely in the key elements which characterize any democracy: 'government of the people by the peuple'.
As of its origin, democratic justice is expressed in artihmetic equality and not in analogical, axiocratic equality.
Indeed, the majority represents the force which orders the system. It thus reigns a certainty, 'All the citizens must have the same rights, but ownly rights which result from the just and objective law founded by the majorité'.
One of the significances of the 'Freedom', accepted as such by the democrats as fundamental definition of the system is that it is possible to control and to be controlled in its turn.
Another significance of the 'Freedom' is that each one lives as he feels, this definition is the requirement of the 'Freedom' ; contrary logic, the one who does not have the right to live as he wants is a slave.
Consequently, no citizen should be constrained to carry out the orders of another person if he does not wish it, except if he is a slave.
As much to say that this Utopia is unrealizable in society. Or each person controls the other in his turn.
This last significance contributes within the meaning of the 'Freedom', based on 'Equality'.
Origine de la Démocratie
D'après l'historien grec Thucidide (465-395 av.J.C.) l'origine de la démocratie daterait d'avant l'époque du législateur ethomme politique Athénien, Solon (640 au 558 av. J.C.) qui toutefois en inventa la théorie et Clisthène, réformateur athénien audacieux l'instaure comme système politique entre 570-507 av. J.C.
Vers 800 av J.C. Lors de la grande colonisation grecque, la ville d'Epidamme en Illyrie était devenue une colonie commerciale de Corinthe, la métropole.
Ces premier colons ont formé une association pour développer les échanges commerciaux avec les habitants de la ville. Chaque année un nouveau représentant était élu parmi les associés; il se chargait de l'organisation des échanges de produits entre les différents pays.
Avec le temps, cette organisation s'est développée fortement jusqu'à s'étendre vers la production et l'industrie.
Deux classes se sont alors créees:
Une classe composée de la grande majorité du peuple d'origine autochtones et anciens colons représentant une grande force démocratique.
Une classe détenant le contrôle et la richesse de la ville, issue de familles des premiers colons et des aristocrates locaux, force aristocratique minoritaire.
Malgré la grande force démocratique du peuple le système était toujours régi par le sénat composé de la classe aristocratique qui avait obtenu ce titre par juste héritage de la loi dorienne instaurée par les métropoles.
On peut en conclure que tous les droits de décision socialo-politique, le 'droit du propriétaire', sont issus du raisonnement oligarchique d'origine.
L'histoire d'Epidamme ressemble au système démocratique d'aujourd'hui et de l'existence de la 'Séparation' (Laïcité).... Sous réserve.....
Origin of the Democracy
According to the Greek historian Thucidide (465-395 av.J.C.) the origin of the democracy would go back to before the time from the Atheniann legislator and politician, Solon (640 to the 558 before J.C.) who however invented the theory and Clisthène, Athenian reformer founded it like political system between 570-507 before J.C.
Towards 800 before J.C. at the time of the great Greek colonization, the town of Epidamme in Illyrie had become a commercial colony of Corinth, the metropolis.
These first colonists formed an association to develop trade with the inhabitants of the city. Each year a new representative was elected among the associates; he was in charge of the organization of the products exchanges between the various countries.
With time, this organization strongly developed until extending towards production and industry.
Two classes were formed then :
A class made up of the large majority of the people of origin autochtones and former colonists representing a great democratic force.
A class holding the control and the richness of the city, resulting families of the first colonists and local aristocrats, a aristocratic minority force.
In spite of the great democratic force of the people the system was always governed by the senate, made up of the aristocratic class which had obtained this title by right heritage of the dorian law founded by the metropolises.
One can conclude from it that all the rights of socialo-political decisions, the 'right of the owner', result from the oligarchical reasoning of origin.
The history of Epidamme resembles the democratic system of today and existence of the 'Separation' (Secularity).... With reservations.....
BALIAS
